October 30th, 2015

pic#108509455 министерство предупреждает

Первоначальный, церковный (старый) смысл слова "русский" - относящийся до...



И некоторые иностранцы тоже называли жителей Московии "русскими", так же, как и московиты, побывав в Персии или в Арабских странах, писали, что там живут бусурмане (мусульмане).

Ещё 200 с лишним лет назад, это же слово употреблялось в этом же, своём первоначальном смысле:
("Русские и иностранные" - текст одного из манифестов Екатерины 2-й)

В русском языке есть целый ряд слов, которые, одновременно отвечая как на вопрос "чей-какой", так и на вопрос - "кто", кроме этой особенности, объединены и тем, что все они обозначают временное состояние человека:

Часовой, дежурный, участковый, постовой, нарочный, служивый, учёный военный, цирковой, ковёрный, пожарный... русский.

Служивым нельзя родиться. Им можно стать.
Потом, особенности внутрисемейного и общегосударственного воспитания, могут способствовать тому, что все мужчины в нескольких поколениях в этой династии, тоже станут служивыми, военными, учеными, или вся семья станет в нескольких поколениях циркачами (цирковыми" - как они сами о себе говорят)..
Если будет кому служить и этот "кто-то", кому они служат, в таком положении дел будет заинтересован.

Вот поэтому, в 20 веке за сообществом служивых людей Рос.империи закрепилось название не русин или русак, не великоросс или россиянин, а русский (чей, какой и одновременно, временно-кто).

В отличие от названий настоящих этнических народов-наций, название которых в русском языке отвечает на вопрос - "кто".

Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

УКРАЇНСЬКІ ПОЛІТВ'ЯЗНІ – "БАНДЕРІВЦІ"

"НА ВОЛЕ Я СЛЫШАЛ О БАНДЕРОВЦАХ ТОЛЬКО ЧЕРНЫЕ СЛОВА,
– ПИШЕ ПОЕТ АНАТОЛІЙ БЕРГЕР У МЕМУАРАХ "ЭТАП". У 1969–1974 роках він відбував покарання за "антирадянську агітацію та пропаганду" в Мордовії.
– Вероятно, и такие слова нелживы: убийств и жестокостей у них хватало. Но в лагере эти люди производили сильное впечатление.
Лица у них были не такие, как у полицаев. Эти лица светились, дышали убежденностью и верой. Среди них не было стукачей. Сидя те же 25 лет, они сносили тяжкое наказание достойно. К евреям в лагере относились дружелюбно. Да и вообще среди бандеровцев было много людей образованных, знающих европейские языки. Они твердо верили в свое предназначение, в грядущую независимость Украины, в правоту своего дела".



Жінки із Західної України в таборі у селі Черновські Копі біля Чити, 17 січня 1950 року.
"Большинство лагерного населения были западные украинки, в основном крестьянки,
пише перекладач Майя Улановська у книжці "История одной семьи".
– Эта, на первый взгляд, серая лагерная масса оставила по себе ярчайшее воспоминание. По всем лагерям звенели их песни. Пели в бараках, пели на работе – если это была такая работа, как слюдяное производство, – пели хором, на несколько голосов. Эпические песни о казацкой славе, тоскливые – о неволе, о покинутой семье, и бандеровские – всегда трагические, о гибели в неравной борьбе"

"Вони також відрізнялися від усіх,
– згадує єврей Анатолій Радигін у книжці "Життя в мордовських концтаборах зблизька". 1974-го її видали в Мюнхені українською мовою.
– Коли нараз у масі, що копирсалася, переходив чоловік підтягнутий і чепурний, спокійний і маломовний, вибритий, у чистій сорочці й вичищеному взутті, у дбайливо пригладженій арештантській одежі, можна було майже без помилки вгадати його національність, партійність і знамено, під яким він воював".

"Воры в законе пытались держать в полном подчинении и остальных зэков,
– пише Валерій Ронкін у книжці "На смену декабрям приходят январи".
– Коллега рассказывал и о том, как к ним в зону, где царил воровской закон, прислали большой этап бандеровцев. Те пошли к пахану и попробовали договориться с ворами, чтобы они не трогали политиков. Но на следующий день демонстративно был убит политический, не пожелавший делиться посылкой с ворами.
После очередного убийства бандеровцы подожгли воровской барак, предварительно заколотив его двери. Выскакивавших из окон бросали обратно. С той поры воровская власть в зоне кончилась".



"Бандеры, что на этом лагпункте заправляют,
– пише Цифринович-Таксер,
– мало того, что своему Богу молятся, так организовали и для евреев, и для мусульман их праздники. Выставляют людей на шухере, чтоб предупреждать, если надзиратели поблизости".


Решта українською тут: НАПРИКІНЦІ 1940-Х У ТАБОРАХ ГУЛАГУ ВИРУВАЛИ ТАК ЗВАНІ СУЧІ ВІЙНИ. В ЦЕНТРІ КРИМІНАЛЬНИХ РОЗБОРОК ОПИНИЛИСЯ Й УКРАЇНСЬКІ ПОЛІТВ'ЯЗНІ – "БАНДЕРІВЦІ"

Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Дікій нєсімпатічньій чєловєкоподобньій звєрьок - о укрАінцах:

Я не знаю, что более чудовищно – сам этот мурал, или восторг, который он вызывает у широких слоёв украинского населения.
По задумке авторов этой наскальной живописи, она посвящается украинским женщинам.
Возникает вопрос – с какой стати современная украинская женщина должна идентифицироваться с крестьянкой в этнической одежде?
Киев – это село? Зачем навязывать столице европейской страны деревенскую романтику? Или, быть может, в Украине существует дефицит шароварщины?
Я понимаю, что рагулям нравится, они любят вышиванки, скучают по родным хрюшам, но почему современные украинцы должны жить в окружении сеновала?

Вообще, конечно, это всё плохой симптом, поскольку в современном мире только нищие, аграрные и плохо развитые народы склонны выпячивать на передний план свою этно-архаику. Африканцы это обожают, народы Южной Америки с их ацтеками. Чем глубже в третий мир, тем больше вокруг “рушныков”, национальных узоров и прочего фольклора.
Подобное экзотство прекрасно смотрится в тематических ресторанах и сюжетах National Geographic, любимо оно и туристом, приезжающим в жопу, чтобы прикольнуть, как обезьянки пляшут в шкурах у костра. Однако такой ли образ себя Украина хочет сообщить миру?

Я, конечно, понимаю, что народ охуел от патриотизма. Но не стоит забывать, что надевая вышиванку, вы заявляете свою провинциальную принадлежность к папуасам.
В принципе, это ваше право. Только не нужно потом удивляться, что весь мир смотрит на вас, как на племя симпатичных, но диких зверьков.

Світлина від Anatoli Ulyanov.


Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/