?

Log in

No account? Create an account

24 вересня 2015

pic#108509455 министерство предупреждает

А кому ещё не в падлу порулить Одессой? - или - Што товарищ Чичваркин в Одессе забыл?

Чичваркин прибыл сегодня в Одессу из Лондона с кратким визитом.
После того, как в РФ у него некие лица, приближенные ко власти, «отжали» его бизнес, компанию «Евросеть», он был вынужден переселиться в Лондон, где открыл винный магазин Hedonism Wines.

В Лондоне до Чичваркина дошли слухи, что здание на одесской улице Гоголя где когда-то пол года жил Гоголь находится в частных руках одной семьи и, чтобы разрешить обустроить там гостиницу, этим владельцам (которые и довели этот дом до нынешнего ужасного состояния) якобы назвали баснословную сумму взятки.
«Если это так, то я публично обращаюсь к властям Одессы и области — разобраться, что происходит с домом Гоголя. Мы чрез какое-то место приедем и проверим. Мы от вас так просто не отстанем», — пообещал он.
(а если это не так?)

Акция Чичваркина носит название «Мы не гавно»

Приехал Чичваркин в Одессу поруководить художественным чтением - почитать по очереди отрывки из «Заколдованного места» Н. В Гоголя.


Неоценимый, *лядь, вклад в заботу о будущем Одессы....
Вот некому в миллионном городе кроме Чичваркина "проездом из Лондона на Мальдивы" устроить однодневное чтение под лозунгом "Мы не гавны, гавны немы".


Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Где те товары, которые не пропустили в Крым, спросите вы? Уже продаётся в Одессе.

В Одессе, на одном из рынков поселка Котовского, уже продают товары, которые должны были реализовывать в Крыму.
Из-за продуктовой блокады на границе с полуостровом водители вынуждены перемещаться и торговать в других областях Украины.


"Мы об этом узнали по маркировке товара и уже из личного общения с продавцами. В первый день на рынок заехали порядка десяти фур, грузоподъемностью 22 тонны, с картофелем, с луком, арбузами", - говорит директор рынка Александр Воропаев.

Михаил Межибовский из Херсонской области. Торгует арбузами три года – знает, где достать самые лучшие. Хотел продать в Крыму – не пустили. Говорит в Одессе торговля идет хорошо, но денег тут заработает не много.

"Конечно, в Крыму выгоднее чем здесь торговать", - рассказывает мужчина.

А вот Александр, в буквальном смысле попал на деньги. Он водитель грузовика с прицепом. Сам живет в Симферополе. Когда на полуостров не пустили, не отчаялся и отвез товар в Одессу. Надеется, что выйдет по финансовым затратам хотя бы в ноль.

Общаться на камеру тут многие не хотят. И почти все не признаются, что в Крым их не пустили. Опасаются провокаций на политической почве.

"По финансам тут все несут убытки. По солярке, по расходам на питание, жилье", - признается дальнобойщик.
Не очень общительны торговцы и по другой, более банальной причине.
Из-за их визита в Одессу цена на картошку упала почти в два раза – здесь она по 3,5 гривны за килограмм. И многим конкурентам это не нравится.
Но эксперты прогнозируют, что такой эффект - временный. И скоро цены вернутся на прежний уровень.


Перевожу последний абзац с языка лукавого раба на более общедоступный:
1)
"По финансам тут все несут убытки" в переводе следует читать - "я не получил той большой прибыли, на которую рассчитывал".
2)
Прибытие в Одессу этих залётных, не позволяет старой мафии барыг делать привычные накрутки на цену товара для одесситов, но они надеются, что скоро всё опять станет по старому.





Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Этот муфтий явно читал запрещённую в СССР работу Карла Маркса...



"Колыбелью Московии было кровавое болото монгольского рабства, а не суровая слава эпохи норманнов. А современная Россия есть не что иное, как преображенная Московия....
.............
.............
Подведем итог.

Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuoso[LXXXVIII] в искусстве рабства.
Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира".

Карл Маркс
«Разоблачения дипломатической истории XVIII века»
Глава 4я


Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Вятка - Хлынов - Киров. Самое старое здание - кабак.

Местность - откуда есть и никуда не пошел удмуртский народ.
Раздерихинский овраг, где вятичи отбивались от хотевшей захватить их Москвы и память об этом долго праздновали. СВИСТОПЛЯСКУ (крайнее, безудержное, разнузданное проявление чего-либо):
Вя́тская свисту́нья, Свистопля́ска — самобытный вятский народный праздник. Праздновался в четвертую субботу после Пасхи.
Начинался праздник в часовне у Раздерихинского оврага города с панихиды. Затем разворачивалось буйное веселье, которое распространялось и в окрестные городские кварталы:
люди шумели, горланили песни, свистели в свистульки, устраивали кулачные бои и завязывали потасовки, угощались разными лакомствами, пили вино. Тут же была ярмарка: ставились торговые балаганы, а дымковские мастера заранее изготавливали полые глиняные шарики — «шарыши» и дымковские игрушки — барыней, кавалеров, медведей, коров, козлов, лошадей, пышнохвостых птиц и дешевых свистулек.
«Ныне в день сей все утро посвящается молитве, а остальная часть сего достопамятного дня прогулке и увесилениям. Народ собирается с небольшими свистками и целый день свищет, ходя по улицам, и стоя на валу бросает глиняные шарики в ров, куда сходятся городские ребятишки собирать их; часто случается, что шарики попадают им в голову и прошибают до крови; но это не препятствует им продолжать потеху.
В честь оставшихся после сражения вдов продаются на тех местах куклы из глины, расписанные разными красками и раззолоченные.»
Отрывок из журнала, писанного в Вятке в 1811 г. Н.Хитрово // Календарь Вятской губернии на 1893 год. Вятка, 1892.
В 1882 году «Вятские губернские ведомости» для обозначения праздника использовали новое название «Свистунья».
Последняя Свистунья состоялась на рубеже 1920-х годов. В 1979 году элементы праздника (ярмарка, массовые гуляния) были возрождены ко Дню города Кирова.
От названия праздника происходит одно из прозвищ вятчан — свистоплясы.

Описанный Д. К. Зелениным вятский обычай устраивать свист на могилах покойников совершался во время годового поминовения .
На месте погребения убитых происходили пляски, которые сопровождались неумолкаемым свистом.
Здесь, как и в других русских областях, на поминальных обрядах-праздниках продавались в большом количестве детские игрушки-свистульки.
Всякий богомолец считал своей обязанностью купить у «дудника» ту или иную игрушку для своих детей.
Свист в связи с поминовением покойников, умерших неестественной смертью, рассматривается Д. К. Зелениным как достаточно частое явление [Зеленин 1995, с. 134-135, 139].
А. А. Плотникова
"О символике свиста"



В 1489 году московскому войску удалось окончательно захватить город, тогда же местная знать была насильно переселена в Подмосковье, вятская земля была окончательно включена в состав Московского государства, то есть, стала искони русской землёй.

33. А вот и здание, сохранившееся ещё со времён Хлынова. Старейшая гражданская постройка Кирова и Кировской области - питейный дом 1771-го года. Он же ошибочно именуется приказной избой. Сейчас в нём располагается музей вятских народных промыслов. Дом, кстати, не ахти в каком состоянии.
Современном русскому человеку забавно, что старейшим зданием города является рюмочная:



Фото отсюда - http://ru-travel.livejournal.com/31244856.html

Рассказывал мне одесский художник Анатолий Кравченко, как в советское время, ещё в 70-е годы, повезли их, украинских художников, с целью укрепить интернациональную братскую дружбу среди практическиодногославянскогорусскогоиукраинскогонарода на родину певцов исконного русского древнеславянства русских художиков братьев Васнецовых.
Повезли их из Вятки на пленер за город.
А там местная деревенская любопытая детвора - то под руку заглядывает, то мольберт толкнёт, то кисточку норовит стырить, то пальцем в палитру с красками ткнуть.
Проблема была в том, что с удивлением обнаружил украинец Анатолий, что поговорить с ними у него не сильно получается, потому что лопочут местные  типично русские (
на глаз художника) е дети между собой на совсем непонятном ему, но родном для них, нерусском языке.
Вот тогда у него и закрались первые сомнения в том, что что-то тут не то со славянской исконностью исконной глубинки России...


Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Сегодня. Москва. Москвичи празднуют Курбан-байрам.

Originally posted by koshchey at Сегодня. Москва. Сегодня. Москва. Мусульмане празднуют Курбан-байрам.
Но россияне всё равно интересуются: ЗАХВАТИЛИ ЛИ МУСЛИКИ ЕВРОПУ?

pic#108509455 министерство предупреждает

Кстати, о культурных и эстетических предпочтениях Чичваркина

Я тут вчера вспомнил про некоего жителя Лондона, вдруг объявившегося на денёк в Одессе и устроившего тут акцию художественного чтения вслух под лозунгом "Мы не гавны, гавны немы":
А кому ещё не в падлу порулить Одессой? - или - Што товарищ Чичваркин в Одессе забыл?

Так вот. В комменты прислали фото его любимой машины.
Шо тут можно сказать?
Поц, и не лечится...







БИНГО!!!



2007 год :
Чичваркин, президент компании "Евросеть", два года назад заказал себе эксклюзивный автомобиль - внешность от 21-ой Волги, а начинка от Порш Кайен.Очень много времени и сил пришлось отдать дизайнерам концерна Порше в Германии чтобы сделать такой автомобиль.
Углепластиковый кузов, внешне напоминающий Волгу 21 , на самом деле, кузов удлинен на 15% и шире, чем у волги.
Внутренности Порше, а все остальное от старой доброй волги, остались только ручки и задний значок, остальное все делали в Германии.
По неподтвержденным сведениям цена машины достигает 1.000.000 $.





Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Крим наш був і буде.



Художник О.Кустовський

Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Живий зв’язок поколінь

Звернення стрільця УПА Івана Сича "Касіяна" до українських військовиків


https://www.youtube.com/watch?t=311&v=2sCXhZ9UjVU

Іван Сич народився 17 січня 1924 р. в с. Войславичі (тепер Сокальського р-ну Львівської обл.). В 1939 р. у 15-річному віці стає членом юнацької ОУН.
Восени 1943 р. вступає до лав Української Народної Самооборони, а з 1944 р. воює в УПА, стає стрільцем сотні «Романа» під псевдо «Касіян». Наприкінці серпня 1944 р. брав участь у невдалій переправі новосформованого куреня “Гайдамаки” під проводом Юрченка через р. Західний Буг на вишкіл у Порицькі ліси, що на Волині. Зумівши вийти з оточення повернувся додому і надалі продовжував підпільну діяльність в організаційній сітці ОУН.
18.01.1946 р., під час облави солдатів Війська Польського був схоплений і засуджений польською комуністичною владою за участь у національно-визвольній боротьбі 15 років ув’язнення (згодом термін зменшено до 10 р.). Відбував покарання у тюрмах Варяжа, Грубешева, Холма, Любліна, Щеціня. Вийшов на волю у 1956 р. У квітні 1987 р. повернувся в Україну, проживає в м. Сокаль Львівської обл.
В 2009 р. видав книгу споминів про перебування у польських тюрмах «Трагічне і правдиве».


Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Рассея форбиден форева!

В Калининграде (Кенигсберге) ликвидировано объединение российских немцев

Суд в Калининграде в принятом решении сослался на зарубежное финансирование общественной организации.
В ходе заседания представители "Тракенена" пытались доказать суду, что организация существует на личные средства ее членов. Однако суд счел неубедительными их доводы.



Про кореное русское калининградское казачество, я думаю, уже все давно наслышаны...


Фото апрель 2013. Калининград

Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Совпадение? Не думаю...

Москвичи в характерной позе намаза
Вождение осляти. 1654 год





Москвичи в характерной позе намаза
Курбан-Байрам. 2015 год



Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/