September 13th, 2015

pic#108509455 министерство предупреждает

Кровавая оккупационная Укро-Хунта продолжает в Одессе самые худшие традиции румынских оккупантов!

Зал одесской консерватории.
28 февраля 1943 года



*
* *
12.09.2015 г.

Вечер поэзии посвященный 120-летию со дня рождения великого русского поэта Сергея Есенина запланирован на 19 сентября, в 18-00. по адресу: пер.Маяковского, 7..

"С творчеством Сергея Александровича вас ознакомит давно известный в Украине и далеко за её пределами мастер литературного слова, лауреат Национальной премии Лариса Хонич. Музыкальное обрамление вечера осуществят студенты Одесской консерватории. После окончания программы у «свободного микрофона» все желающие смогут почитать стихи Есенина, помузицировать, поделиться своим впечатлением в свободной клубной неформальной обстановке. Вход, как всегда, свободный",





Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Великий путь освященный веками. Чем гордятся люди страны берёзового ситца

Если поинтересоваться - как относятся к берёзе те, кто профессионально занимаются лесами, то обнаружится, что среди нормальных хозяев леса берёза считается сорным, малоценным деревом. Оно, как сорняк, вырастает на местах сплошных вырубок, пожарищ.
И там, где уже выросла такая берёзовая роща, в её тени никогда сами собою не вырастут ни сосновый бор, ни дубовая и никакая другая рощи:

"Вследствие зарастания древесно-кустарниковой растительностью неиспользуемые сельскохозяйственные угодья переходят к другим землепользователям или переводятся в земли запаса.
Только в Республике Марий Эл из эксплуатации выведено более десяти тысяч гектаров сельскохозяйственных земель. Значительная часть угодий... из-за отсутствия за ними своевременного ухода, стали активно зарастать древесно-кустарниковой растительностью.
Сосновые леса образуют крупные сплошные массивы. Однако в результате пожаров ... а также сплошных рубок, на месте сосняков на значительных площадях возникли березовые и осиновые леса"...

(МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ГОУ ВПО «МАРИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ЛЕСНЫЕ ЭКОСИСТЕМЫ
В УСЛОВИЯХ ИЗМЕНЕНИЯ КЛИМАТА...
Материалы международной конференции)



Чем хуже в стране занимаются лесным хозяйством, тем большая площадь леса там зарастает березами.

Поэтому, человеку в здравом уме и трезвом знании, не придет в голову гордиться тем, что он живёт "в стране берёз".

Потому как, по большому счету выходит, что (сам не подозревая об этом), человек страны берёзового ситца гордится тем безобразным отношением к родной природе, которое и выделяет его страну среди других стран уже не первую сотню лет:

Альбом "Великий путь". Виды Сибири и её железных дорог". 1899 год.



"Первоначальный обычай выжигать леса, находясь в тесной зависимости от развития земледелия, явился главнейшей причиной уменьшения лесов. Обширные сибирские леса с появлением в них человека стали заметно редеть, особенно в местах более населённых. Потребность в лесовыжигании является там, где развито земледелие: территория, сплошь покрытая лесом, не может содействовать успешному земледелию, и, в этих видах, лесоистребление получило характер обычая, освящённого веками.
Нынешняя лесная полоса Сибири не представляет уже той картины, какая была 300 и даже 100 лет назад. В земледельческой полосе и на юге Сибири заметно оскудение лесов. Леса сохранились ещё к северу от главного тракта, но тайга беспрестанно горит.
Кроме умышленных поджогов, причинами пожаров являются небрежное или неосторожное обращение с огнём, молния и палы. Последние в Сибири представляют очень обычное явление.
Палы пускаются с целью выжечь траву или жнивьё на поляне или лужайке и очень часто, переступая границу этих полей, достигают леса и истребляют последний в громадном количестве. Палы, хотя и признаются полезной для сельского хозяйства мерой, вместе с тем приносят и большой вред в прочих отношениях..."




Население любой страны любит свою природу и естественно, поёт то, что видит. Кто видит пальмы, поёт пальмы. Кто видит берёзы, поёт берёзы. Поет, в подавляющем большинстве своем не зная причин, которые привели к тому, что видит он, по большей части берёзы.
Тем более, что ещё учительница его первая его Марь-Ивановна впечатала в детские мозги, что гордиться обилием берез, это хорошо.
И Есенин что то такое трогательное о березах писал...
И у Куинжди картина прекрасная есть- "берёзовая роща" называется...
И Шукшин в фильме так трогательно березки обнимал...



Березы — сверстники социальных перемен.
Автор статьи Е. Пономаренко.
Из журнала "Наука из жизнь" №5-6, 1992 г.

Нередко общественные события вызывают изменения в природопользовании, а береза служит своего рода экологическим индикатором таких изменений. Свидетельство тому — разросшиеся березовые леса, доля которых в современном ландшафте значительно больше, чем была, скажем, два столетия назад. Как мы увидим в дальнейшем, береза извлекает из тьмы веков на свет такие факты и связи, на которые обычно мало кто обращает внимание.

Но прежде, чем углубиться в суть дела, необходимо вспомнить некоторые биологические особенности березы. Прежде всего это любовь к свету — береза может расти только на открытом свету. Ботаники называют березу реактивным видом — все биологические особенности этого дерева направлены на быстрое развитие в подходящих условиях. Береза быстро растет в хороших и быстро погибает в плохих условиях. У нее нет тех многочисленных приспособительных возможностей, которые позволяют другим деревьям.

Осенью береза выметывает огромное количество семян. Они сохраняют всхожесть относительно недолго, но их так много и они настолько своевременно появляются, что любая проплешина на земле, находящаяся на освещенном месте, может стать местом прорастания берез. Листочки первого года у проростка березы — крошечные (2—4 мм), поэтому первые два-три года она растет медленно. Зато потом береза начинает расти очень быстро — один-полтора, а в удачные годы и два метра. Этот рост вверх кончается уже к 40—50 годам, а затем береза продолжает потихоньку прирастать в толщину и наращивать крону. Живет береза относительно недолго — только единичные березы доживают до 100, очень редко — до 120 лет.

Когда на залежь или вырубку насеваются семена разных деревьев, как правило, семян березы бывает больше всего и растут они быстрее всех. Как только кроны растущих деревьев начинают смыкаться, огромное количество берез, попавших в тень, гибнет. В дубраве, липняке, ельнике и даже в сосняке (даже — потому, что сосна тоже светолюбива) в зрелом возрасте деревья могут стоять на расстоянии метра друг от друга — лес густой, темный. У берез старые деревья стоят на большом — до 20 метров — расстоянии, смыкаясь широкими раскидистыми кронами. По мере роста березы нижние ветки, оказавшиеся в тени, засыхают и отмирают.

Поэтому в таком лесу всегда светло и просторно. Это позволяет косить в нем траву и выпасать скотину. Быстро растущие виды и тут получают большое преимущество, особенно если выпас начинается, когда они уже выросли настолько, чтобы уйти из-под морды скота. Аналогично дело обстоит в рекреациях. Все, что ниже определенного уровня, при этом затаптывается, обгладывается.

Под пологом березы ее собственные потомки не выживают и не становятся взрослыми деревьями. Поэтому те огромные площади березняков, которые мы видим повсеместно, указывают на перемены в землепользовании: эти березняки никак не могут быть исконными лесами, они сверстники перемен.

Самым старым березнякам в Московской области лет 100—120. Эти березняки ровесники великой реформы 1861 года. Одним из ее малозаметных, но существенных результатов стала рубка лесов на больших площадях. Помещики, лишившись прежних источников дохода, вырубали леса на продажу. Крестьянские общины также быстро вырубали лес — и дровяной, и строевой. Наделы леса, которые они получили, можно было немедленно превратить в столь нужные им деньги, и никакие механизмы сдерживания — ни привычки, ни традиции, ни авторитеты не останавливали их. Крестьяне наперегонки вырубали свои делянки, нисколько не заботясь о будущем. В результате в южных малолесных губерниях (например, в Тульской) за 10 лет после реформы было сведено более половины лесов — практически весь крестьянский надел. Естественным последствием этого стала катастрофическая засуха, которая вызвала страшный голод 1891—92 годов. Все это повлекло за собой общественное и государственное осознание проблемы. Был принят и, что более важно, энергично реализован пакет законов о сохранении и восстановлении лесов.

Время хищнического уничтожения леса сменилось временем интенсивного его разведения в тех же южных областях России. А в центральных областях по вырубкам выросли березняки: их остатки и есть те самые ровесники реформы, о которых мы говорили выше.

Огромные площади пашен и пастбищ заросли березняками во время Великой Отечественной войны. И в это же время большие лесные массивы (в Московской области — практически все ближние к столице леса) были сведены на дрова. Эти вырубки также зарастали березняками. Русская природа уже воздвигла нерукотворный памятник всенародной беде — памятник из миллионов белоснежных деревьев, памятник, который встречает нас в любом уголке этой многострадальной земли.

Как видим, современное широкое распространение березы связано с более или менее радикальными изменениями в истории России.

Но возникает закономерный вопрос: какими были леса на Русской равнине раньше? Другими словами, каковы были исконные русские леса? Мы можем судить об этом по немногочисленным дошедшим до наше¬го времени лесам, сохранившим естественный облик (таковы, например, леса отдельных участков Засечной черты на юге Калужской области).

Исконные русские леса состояли из деревьев разных пород, число которых было велико. Береза занимает в таких лесах очень небольшую долю общей площади. Почти все остальные деревья живут дольше березы, так что в естественных условиях распространение березы весьма ограничено не только в пространстве, но и во времени. Словом, в старых (исконных) лесах береза не занимала заметного места. Для наших предков, которые пришли на Русскую равнину, эта бескрайняя земля могла быть дубовой, кленовой, еловой, но никак не березовой...

Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Хоронить Россию заказывали? Ну, кто ещё не верит, что это конец?

Как человек, много читавший всего советского в советское время, я обладаю тогда благоприобретённым даром читать между статей, между абзацев и между строк.
Вот, например, состоящая из 30-ти пунктов статья Михаила Веллера, в которой он, как русский историк, вроде бы хоронит Европу, но...
Что-то, до давней боли украинцам знакомое, проскакивает в формулировках самого Веллера...

* * *

Русские едут сюда не перевариваться – отнюдь! – они едут сюда переваривать Украину.

«Доминантная самоидентификация» – ввел я такое понятие. Это когда «наши донецкие парни», взорвавшие мир в Украине , были не ваши! Они – имели гражданство вашей страны. Но были – сначала коммунисты, потом православные московского патриархата, потом русские, и уже только потом граждане Украины.
Православные русские взорвали мир поганых укров, среди которых жили. А не хрен было пускать их жить и считать «своими». Дураков и в алтаре бьют.

Collapse )
23.Старый вопрос: нужна ли терпимость по отношению к тому, кто нетерпим к тебе? И пользуется тобой до времени?

25. Русский гадит на голову хозяину ровно в той степени, в какой хозяин ему позволяет. Сегодня толерантный украинец боится сделать замечание русскому, боится хоть как-то задеть гостя-единоноверца – ну так сам виноват, что становится презираем и терроризируем.

26.Выход не только в жестком соблюдении квоты и запрете нелегальной миграции. Только жесткая ассимиляция приезжих может сохранить наш мир. Терпимость приемлема, лишь пока приезжие не замещают тебя.

27. Европейские политики со смесью благоглупости и лицемерия не желают признавать, что проблема – именно в русской агрессивной идетничности.

28. Когда самозащита украинцев называется фашизмом – значит, у власти в России волки в овечьих шкурах. Их речи овечьи – а зубы смерти все ближе.

Фашизм сменился удивительной формой анти-фашизма. Если фашизм стремился к уничтожению других народов – то современный анти-фашизм стремится к уничтожению своего народа, в том числе и с помощью чужих. Если фашизм решал свои задачи оружием и кровью – то современный анти-фашизм (нео-антифашизм) решает свои задачи лаской и шоколадом. Но результат достигается убойный! Эффективность метода восхитила бы отцов фашизма! Мягко и неукоснительно подавляя сопротивление вплоть до любого инакомыслия, нео-антифашизм проводит геноцид собственного народа – объясняя народу, что в этом его счастье и свобода. Народ исчезает физически – под гимн Михалкова и пренебрежение к правам человека.
Создатель Ордена иезуитов умер бы от зависти.

И когда Европа заставляет себя, заставляет свои народы, всячески подавляя их инстинкт самосохранения, где он еще есть, продолжать общаться с русскими – прощая им хамство, агрессивность, наглость, не смея задеть их взращенное самолюбие, предпочитая их интересы интересам собственных граждан – не по паспорту граждан, а по жизни, культуре, судьбе – это все лишь овеществление зова смерти; тяги к самоуничтожению.

Ближайшие годы предъявят окончательный результат: сдохнет Россия со своим изуродованным представлением о мире, который она называет «скрепами», «ценностями Русского Мира», – или еще найдет в себе силы послать этот бред подальше.



Полный текст статьи "Хоронить заказывали? Ну что, еще не верится, что это конец?" Михаила Веллера, подписавшегося здесь как писатель, философ, - "ТУТ:

Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Современная деревенская проза нечерноземья



Originally posted by antin_yabluko at типа вангуем
В чайной, под Ярославлем, били ветерана Сережу.
Били с толком. Да что там били? Пиздили!
-Ах ты ж сука. Нааа, - и сапог тракториста Кузякина оставил красивый геометрический узор на Серёжкиной спине. Акурат между "Донбасс - русская земля" и звездами.
- Да вы, че, бля, мужики, - вопил Сережа, - Я ж ...,- что именно договорить не дали, а кулак учителя местной школы Гуняева четко дал понять, что собравшиеся в корне не согласны с какой-либо Серёжкиной аргументацией.
- Ммммммы, - продолжал настаивать Сережа, - мыыыыы.
- Нахуй тебе та Хохляндия сдалась?
- Ыыыыыыы...- начали заканчиваться аргументы у Серёжи.

Первой пришла в себя продавщица Зина. Возраста Зины никто не знал, а на глаз, сходу, малоопытный человек определить не мог. Опыта в этом вопросе у человечества накопилось мало, по этому то ли 30, то ли 60. По деревенской легенде, чайную построили сразу вокруг Зинки. И надпись возле входа "июль 1958", а ниже "Михаил" на что-то наталкивала: Зину именовали еще и "Михаловна", а в июле спрашивали о "проставе за днюху"
- Эййй. Мужики, а ну хватит. Убьете еще. Вон ногу уже оторвали. Платить то кто будет?
- За ногу??? - Сначала перепугано, а потом уверено подал голос Кузякин. - Ногу не мы - это ему хохлы отхуярили. Пусть они платят. - Кузякин вертел в руках протез ветерана.
- Да какую, в пизду, ногу... В жопу ее, - Зинка заулыбалась: видимо ей очень понравилась логическая цепочка. - За выпивон. И посуды с мебелью набили.
Стоит отметить, что из столовых приборов, гордо именуемой Зинаидой "посудой", на столе было штук 10 пластиковых стаканчиков и 4 алюминиевые вилки, тарелку заменял номер газеты "...ивская правда". А содержимое "тарелки" - аккуратно нарезанное яблоко и хлеб. Рядом стояла распечатанная пачка кильки в фабричной упаковке.
- Табурет вон расхерячили, - Зина показала в сторону табурета.
- Дак мы то че.. мы ни че... Вон пусть Сережка платит - он же проставлялся. Днюха у него.
- Ыыыыыы, - вставил Серега.
- За орден! Ты че? Орден ему прислали. С Донецка. - уточнил учитель.
- Мыыыыы, - Почти пришел в себя Сережа. И почувствовав, что бить перестали, добавил, - Я бляяя.. мыыы...
- Мы-мы. Вот че мычишь?
Мычать Сережка начал еще до того, как его начали бить. Именно это мычание и послужило поводом для избиения ветерана.
- Я .. мы ... бля, - опять начал Сергей. - Я ногу ..., - и сразу закончил, памятуя чем закончилась предыдущая попытка рассказать про ногу.
- Вот хуль ты в ту Хохляндию поперся? - К этому моменту Сергея уже подняли и усадили на табурет. Рядом заботливо оперли протез. - Нахуй она нам нужна была?
- Только с колен подниматься начали, - добавил учитель, разливая водку по стаканчикам.
- А теперь вообще жопа. Жрать вон нечего. - Кузякин покосился на яблоко.
- Я против фашистов. За Русь.
- За Русь - усрусь. - Загигикала Зинаида.
- Америка сука. Они все затеяли. Пидарасы. - Вставил, до этого молчавший Федорыч. - А ты Сережка, не обижайся. Заебло просто. "Я воевал" и всё-такое. Типа мы тут просто так. Хуль...
- Угу. Ну да. Заебло ... - согласились остальные, - Мы ж тоже типа мужики.
- Ты не выделуйся. Понял? - продолжил Федорыч. - Вон и пенсия у тебя есть. По инвалидности.
Сережка кивнул и выпил. Учитель опять налил. Эта пенсия и была причиной пьянки. Сережке ее наконец-то выдали. Была она и причиной зависти. Чернейшей. Из собутыльников, только у Сереги уже была пенсия.
- Мы то свои. Понимаем. - Продолжил Федорыч. - Мы хули... Так. Поспорили - да замирились сразу.
- Я вон на тебя вабще уже не злюсь. - сказал Кузякин, а Сергей в это момент доставал щепки от табурета из волос. - Но ты лучше поменьше пизди про свой Донбас. Заебло просто. Герои сука. Мы тебя туда не отправляли. Да и нахуй надо, в общем.
- Ну да. - кивал Серега. - Я то че, я ж ниче. Я за Россию просто. А так то оно конечно. Че я не понимаю. Меня вон тоже заебло, - и кивнул в сторону протеза.
- Нее. Ну это тебя еще свезло, можно сказать. Живой вернулся.
- И пенсия, - вставил Кузякин. - Шара можно сказать.
Мужики выпили.
- Ты чужим говори лучше, что в Сирии ногу оторвало. Мол там воевал. А лучше молчи. Оторвало - и хуй с ней. Заебало это все.
На этих словах с грохотом упал протез. Все замолкли.
- НУ давай мужики. - Подытожил учитель Гуняев.
Все чекнулись и выпили.
- Зин, дай еще.

Через 7 лет, на пункте раздачи продуктов питания международной гуманитарной миссии, жители деревни Мзда Ярославской области передали сотрудникам украинского государственного агенства по защите национальной безопасности и прототиводействию последствиям сепаратизма некоего Сергея Николаева. За что получили вознаграждение: коробку тушенки, 2 мешка картошки, макаронов и разных круп на - всех. И по 350 гривен - на каждого.
Прочитав, в информационном листке гуммиссии по Ярославской области, заметку с этим содержанием, тракторист Кузякин скривился:
- Суки... Предатели... Кинули... Наебали... Меня хули-то не взяли. Я ж тоже... Ну ниче... Будет и на нашей улице праздник.