В созданном в начале 1620-х Большом катехизисе Лаврентий Зизаний написал, что «крещён есть русский народ не во едино время, но четверократно», что объяснялось тем, что в результате первых трёх крещений «мала часть людей крестищася».
Первое «уверение Россов» Копыстенский, как и Зизаний, связывает с традиционной для русской историографии легендой о путешествии апостола Андрея по русским землям.
Второе «чудовное з презреня Божого уверене народу Русского и патриархом Константинополским в послушенство отданье» произошло в 886 году, когда во время миссионерской поездки митрополита Михаила, направленного в Россию царём Михаилом и патриархом Фотием, случилось чудо с несгоревшим Евангелием (Л.Зизаний пишет, как и Л.Кревза, что это крещение было при царе Василии Македонянине, а на Руси – при великом князе Рюрике и киевских князьях Аскольде и Дире).
Третьим уверением Копыстенский называет крещение Ольги. И Л. Зизаний, и З. Копыстенский относят это событие ко времени царя Иоанна Цимисхия и при этом дают одновременно две версии того, кто был в это время патриархом – Феофилакт или Василий Скамавдрин.
Последнее, «Володимерово и всей России крещение соборное», З. Копыстенский связывает с миссионерской деятельностью Кирилла Философа, которого послали в Россию патриарх Николай Хрисоверг и императоры Василий и Константин.
Более подробную концепцию представил уже в 1630-х годах Сильвестр Коссов, описавший уже пятикратное(!) крещение Руси:
первое – от ап. Андрея,
второе – при Фотии от Кирилла и Мефодия в 883 году,
третье – миссия епископа, свершившего чудо с Евангелием в 886 году (тоже при Фотии),
четвёртое – при Ольге в 958 году
и пятое – при Владимире, в 1000 или 1008 году, от Сергия, наследника Фотиевой схизмы.
Подобная же концепция воспроизводится в сочинении 1638 года инока Винницкого монастыря.
Полностью - здесь :
ttolk.ru/ 
Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
andreistp в Миф о стабильности и процветании...
