December 13th, 2014

pic#108509455 министерство предупреждает

Бодега

Многие жители других городов Украины такого слова не знают, а многие одесситы и не подозревают, что если они в Киеве или Львове или Харькове спросят у прохожего:
-Где тут у вас бодега?
То их просто не поймут, а почему не поймут,- потому что слова такого не знают.


Макс Фарберович
ОЧЕРКИ АЛКОГОЛЬНОЙ
ТОПОГРАФИИ ОДЕССЫ
ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ
20-го ВЕКА

Почти все мои друзья жили в центре Одессы и виделись мы часто. Обычно находился инициатор, который и выступал с предложением «вздрогнуть», «освежиться» или «дать по банке». Начинались судорожные поиски финансов, выгребалось содержимое карманов и необходимая для затравки сумма обычно находилась.

Разумеется, даже при относительной дешевизне тогдашней жизни, настоящие элитные одесские рестораны типа «Красного», «Лондонского» и «Украины» были для нас недосягаемы. Да и шашлычные типа «У тети Ути» дороговаты. Максимум нам по карману было кафе-ресторан «Театральный» возле кинотеатра им. Горького. Поэтому реальными объектами наших скитаний по городу становились одесские винные погребки (подвальчики), называемые в народе просто винарками или «бадегами» («бодегами»). Если первый термин не вызывает никаких вопросов, то второй вызвал оживленные филологические комментарии [. Слово «бодега» до сих пор бытует в испанском языке и означает винный дегустационный подвал (погребок, кабачок).
(в румынском языке то же самое).

Термины «рюмочная», «забегаловка», «тошниловка», «рыгаловка» широкого хождения в Одессе не поимели ввиду их чисто москальско-кацапского происхождения.

( "москаль и кацап" - терминология из раньшего, времени, авторская, советского одесского русскоязычного интеллигента, к событиям 2014 года отношения не имеющая)

История винарок – предмет особого исследования. Как отмечают одесские краеведы, этот вид сервиса до 1913 года в Одессе расцветал и благоухал, количество питейных заведений всех видов исчислялось сотнями [5,6]. Но, после вольницы 1918-1928 г.г., в 30-е годы новые власти крепко почистили Одессу. В результате Одесса предвоенных годов стала ординарно-советским мещанским провинциальным городом. А винарки ещё в конце угара НЭПа прикрыли, как отрыжку проклятого прошлого.

Второе рождение винарок пришлось на годы румынской оккупации Одессы. При румынах питейные заведения возродились во всей своей красе.

(и именно тогда, благодаря румынам, одесситы и узнали, что по-румынски их винарка называется "бодега").

Свидетель и участник событий, Виктор Платонович Некрасов [7] так описывает освобождение Одессы в апреле 1944 г.:
«Одесса встретила нас духом забытого прошлого – бесчисленным количеством «бодег», иными словами, кабаков. И, скажем прямо, мы не так уж старательно их обходили».
Разумеется, через некоторое время, в конце 40-х годов, советская власть это непотребство прикрыла.

Но после войны на Привозе и Новом рынке ещё долго торговали дешёвым сельским вином с подвод. Потом ликвидировали и продажу с подвод, но зато частично разрешили, в ограниченных объёмах, возродить винные подвальчики.

* * *
Вот тогда, даже несмотря на оккупацию, в память о кусочке румынского капитализма, казавшемся на фоне тощей советской жизни суперизобильным , в Одессе и закрепилось ностальгически приятное слово "бодега", и родилась пословица «Это вам не при румынах двери колбасой завязывать»

Где-то ещё есть в Украине город, где после оккупантов Второй Мировой войны остались такие слова и пословицы, которые народ помнил и которыми пользовался несмотря на все усилия советской власти представить каждому следующему поколению одесситов жизнь в оккупированной Одессе как сплошную черную полосу негатива, страдания и ужаса?


Ещё ссылки по оккупации Одессы здесь : ЗДЕСЬ:

Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Сакральный татарский город Москва



Тем более, что на основании обнаруженных в результате археологических раскопок берестяных грамот московских, можно сделать вывод, что город Москва вообще был искони татарским городом :

Collapse )

Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

ХАМАС сектора Угля и Газа (Луганды и Донбабве)

Originally posted by biboroda at ХАМАС Луганды и Донбабве


Какие интересные фотографии - переносная пусковая установка для ракет Град (ГРАД-П) в Донецке. Израиль отлично знает такие установки - ими стреляет Хезбола, израильтяне такие штуки частенько захватывают. Чисто террористический вид оружия, так как о прицельной стрельбе и речи быть не может - приблизительное направление выстрела выставляют и все. На этом фото стрельбу ведут из жилых кварталов, в направлении города.

Collapse )

pic#108509455 министерство предупреждает

Еврейские анекдоты с намьёком

Кто ещё не зафрендил резко-пекучего "Горького Лука"?

Originally posted by gorky_look at Еврейские анекдоты
Опять суббота, но мой внутренний жыдобэндеровец находится в гармонии – бэндеровец отсыпается после тяжелой пятницы, а жыд прокрался к его ноутбуку и тихонько клацает клавиатурой, радуясь тому, что можно без свидетелей нарушать шаббат.

Поэтому сегодня жыдовского будет много, а бэндеровского мало, нехай воно поспыть.

Холокост был не только уничтожением евреев в прямом, биологическом смысле, но и огромнейшим национальным унижением. Если взять цифру в шесть миллионов погибших, вычесть оттуда стариков и немовлят, а баб поставить санитарками... Да ладно, пусть даже без баб, берем стандартные семь мобилизационных процентов – получим тридцать пять пехотных дивизий.

Конечно, рассеянные по разным странам, без организации, без подготовки. Но и шо? Стало им от этого легче?

Албанцы вон тоже рассеянные по Европе, держат в мозолистой руке шлюх и наркоту, и никаким Интерполом их не выведешь. Там и гехайме-штаатс-полицай во главе с папашей Мюллером обломались бы.

Collapse )

pic#108509455 министерство предупреждает

Неврологія анексії острівця реліктової радянської людини, яка «нікого не ділить за національністю»

Крим.
Острівець реліктової радянської людини, яка «нікого не ділить за національністю», на початку 1990-х зустрівся не просто з іншою етнічною парадигмою, притаманною кримським татарам, а з досить сильною мобілізацією своїх інтересів корінного народу, який пережив травму депортації.
Для подвійної моралі «інтернаціоналізм і нац­мени» (нацмени – образлива назва для «нєрусскіх») етнічність, яка відрізняється від більшості, краще приховати й/або максимально асимілювати, вона незрозуміла, страхітлива, неприйнятні, може бути чим завгодно, тільки не цінністю різноманіття.
Яке вже тут різноманіття, якщо «ми нікого за національністю не ділимо», бо не знаємо, що робити з відмінностями.

Російська мова сприймається як належне, незважаючи на те що може бути нерідною для співбесідника. Тому слово «русскіє» або «слов’яни» для простоти вживаємо на позначення всіх, хто не є кримським татарином.
Греки, вірмени, німці, караїми, болгари та багато інших існують тут, щоб відтіняти й бути елементом туристичної привабливості, не більше. Пісні, танці, кухня, народні ремесла – це можна, бо то зрозуміло й нестрашно.
Що ж до мечеті, то тут мечеті не можна, тут можна тільки собор, бо азан заважає, а дзвони – ні, мечеть хіба що у віддаленому районі.

Тому все, що відрізнялося від загальної картини домінування російського, досить довго сприймалося як загроза, як таке, що змушує принаймні змінюватися.
Люди не люблять змінюватися. І тут у пригоді стають політичні маніпуляції страхами «кримськотатарського сепаратизму» (як абсурдно це зараз звучить) та «повзучої українізації».

Більше тут: Ірина Брунова-Калісецька
Неврологія анексії







Прийнято вважати, що відмінність у ставленні відповідає етнічному поділу кримського населення: росіяни – «за», українці та кримські татари – «проти». В реальності все складніше. Прокремлівський табір та російська адміністрація просто-таки рясніють питомо українськими прізвищами. Можна спостерігати й палкий ентузіазм у пристосуванні та самопросуванні до влади РФ серед певної частини кримських татар. Водночас бачимо справжній «інтернаціонал» поміж кримських «політичних українців» – тієї меншості кримчан, що відстоює свою належність до багатонаціо­нального народу України.

Утім, якщо рахувати «великими числами», то розподіл думок і справді розмежовує дві великі спільноти. По один бік перебуває очевидна більшість кримських татар (разом із не надто численною – чи надто добре законспірованою? – групою «політичних українців»). А по другий стоять... ні, не росіяни. По другий – усі інші. Вони включають і росіян, і антиукраїнськи настроєних етнічних українців, і решту народів Криму (нагадаю: ми оперуємо лише «великими числами», а винятки із правила є всюди й завжди).

Логічно очікувати, що строкатий етнічний склад населення мусив би зумовлювати ширшу палітру думок, ніж отой примітивний поділ на «татар» і «нетатар». То чому ж більшість «усіх інших» асоціює себе саме з російськими інтересами? Чому етнічне багатство Криму в цьому сенсі знівельоване до «татар» та «інших»?

Це питання має свою історію. І, звісно, свою відповідь.

Далі  тут: Олекса Гайво­ронський
«Кримських етносів букет»



Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
pic#108509455 министерство предупреждает

Ви никакой не купєц. Ви как цап, ви мужской овец.

Однажды, граф Александр-Луи Андро де Ланжерон маркиз де ла Косс, барон де Куньи, де ла Ферте и де Сасси,
во время своего начальства в Одессе будучи недоволен русскими купцами, собрал их к себе, чтобы сделать им выговор.
Вот начало его речи к ним на его ломаном русском языке,:
- «Какой ви негоцьант, ви маркитант; какой ви купец, ви овец»,
— и движением руки своей выразил козлиную бороду.


Отмечал П.А. Вяземский в своей "Старой Записной книжке"



Йес!, тьфу, Уи! Одесса изначально была исконирусским городом и основали её русские!

Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/


pic#108509455 министерство предупреждает

Твари дрожащие, своей ложью ложь других тварей покрывающие

Сканы отсюда: http://vk.com/wall246790676_30562




Упоминающийся в скане лживый очерк, где сбиты даты, подтасованы цитаты, смещены акценты, авторства "МИРОСЛАВА РУДЕНКО, публициста, главного специалиста Управления Совета Донецкого городского совета" :
ШАХТЁРЫ – ЗАЩИТНИКИ ОДЕССЫ

* * *
Как оно было на самом деле:

Комедию проделали они с полным легкомыслиеми, оскорбив скромный прах никому не ведомых покойников



Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/