June 28th, 2013

pic#108509455 министерство предупреждает

И древний спор славян промеж собою...

25 июня в МГИМО прошла международная научная конференция «Российско-украинские отношения: реалии и перспективы».

Председатель- КГБист Нарышкин

308. НАРЫШКИНЫ. В ОГДР (II, с. 60) сообщается о выходе Нарышкиных в 1463 году к Великому князю Василию Васильевичу. К рубежу XV - XVI вв. Нарышкины приняли христианство, но сохранили свою фамилию. В 1552 году Иван Иванович Нарышкин убит под Казанью (Веселовский 1974, с. 213). Но даже во второй половине ХVI века Нарышкины ещё сохраняли связь с тюркским миром, о чём свидетельствуют имена: Яныш Нарышкин под 1564 годом и Мурза Янышев сын Нарышкин под 1573 годом (Веселовский 1974, с.207, 381). В истории России Нарышкины известны дипломатами, декабристами и женитьбой царя Алексея Михаиловича на Нарышкиной Наталье Кирилловне.

(Напечатано с книги А.Х.Халикова
"500 русских фамилий булгаро-татарского происхождения - Болгар-татар чыгышлы 500 рус фамилиясе".
Казань, 1992 год.


Сопредседатель гагауз Сергей Васильевич Кивалов(с 22 мин. 17 сек) -

По этому поводу хочу рассказать вам анекдот :

- Как-то собрались украИнские националисты.
Один из них спрашивает:
- Здесь москали е?
- Нэма.
- Здесь москали е?
- Нэма.
- Тогда давайте будем говорить на русском.



http://www.youtube.com/watch?v=F7Qap1LeEBY

"Такой случай, по-моему, теперь налицо, когда "русские в первом поколении" вынуждены фигурировать в роли единственных носителей русской культуры — «единственных музыкантов на чужой свадьбе, с которой хозяева ушли». На эту ситуацию я хотел обратить внимание самих «музыкантов», предложить им обдумать ее и сделать выводы. Так как дискуссия вместо того направилась по совершенно постороннему фарватеру, то позволю себе вернуться к сути вопроса и сделать эти выводы так, как я их понимаю.
Совершенно неопровержимо установленным я считаю тот факт, что вчерашние украинцы, молдаване, евреи, гагаузы, болгары, татары, удмурты, эрзяне, мокшане, коми, и.т.д. действительно очутились в роли единственных публичных носителей и насаждателей русской культуры. Этого никто во всей дискуссии даже не пробовал отрицать, ибо это слишком яркая очевидность. Обсуждая и оценивая эту любопытную ситуацию, я прежде всего нахожу ее в высочайшей степени комичной".
Очевидно, каждый в душе чувствует, что «ассимиляция». «слияние» с окружающей средой обязательно требует «рецепции», согласия окружающей среды: для того, чтобы обрусение не было унизительным, необходима тут же наличность большой русской толпы, в которой "новообращённые" могли бы рассыпаться, разместиться, растаять — и притом с ее хотя бы молчаливого согласия.
Тогда бы в этой массе действительно все перемешалось; рядом с тремя русскими ораторами мог бы тогда выступить четвертым и еврей и тоже сказать «мы, русские» или «наша русская литература» — и это стерлось бы, утонуло бы в общем впечатлении. Но когда русской толпы нет и никак ее не заманишь и не притянешь, и на празднествах русской культуры одни украинцы, молдаване, евреи, гагаузы, болгары, татары, удмурты, эрзяне, мокшане, коми, и.т.д., совершенно лишенные русского прикрытия, бьют в барабан и кричат «ура» во славу «нашей литературы», — то эта ситуация комична, потому что комична.
Ассимиляция по природе своей требует незаметности, наглядной возможности утонуть в громаде ассимилирующего тела: где девять русских, там еврей еще кое-как может быть «десятым русским»; но когда пропорция обратная или того хуже — весь, как говорится по-еврейски, «миньян» состоит из великороссов еврейского, фино- угорского, булгарского и.т.д. происхождения, то это есть явление высочайшего и глубочайшего социального комизма".

Почти-
Владимир (Зеев) Жаботинский. "На ложном пути".
1912 год.


Наводка на видео iskatel

Отдельное наслаждение для гурманов слуха- внимать КАК они говорят "па руски".
Нарышкин вначале пару раз подряд говорит "Веразийский" вместо "евразийский", у Кивалова вообще непопадение по падёжам игривое.

С 38 мин. 26сек. слушать супер-славянина Жириновского.
Много узнаете "за историю, за помощь и подарки от русского царя, про то, какие части Украины "никакого отношения к ней не имеют" и подарены ей Россией.
О том как царь остановил евреев в Украине и скаал- "здесь сидеть",- вместо того, чтобы пропустить их дальше- аж до Сахалина.
Поэтому все русофобские настроения в Украине исходят не от украинцев, а от бешенной пропаганды евреев, которые и есть главные ненавистники русского царя и русского народа.

И про то, что он хочет "повесить замок на свою фабрику в Костополе"( принадлежавшую до 1917 года его, Жириновского, еврейскому дедушке).


pic#108509455 министерство предупреждает

Душераздирающее. Про рукопашный бой верных присяге советских собак с немецким зверьём:

Подробно об уникальном подвиге советских пограничников и их служебных собак, навечно оставшихся верными присяге и долгу, вступив в самом начале Великой Отечественной Войны в неравный
рукопашный бой с фашистами, в котором собаки дрались наравне с людьми, героически погибая, но не сдаваясь.


Зрелище было страшное: 150 (данные различные – от 115 до 150 пограничных псов, в т.ч. и из Львовской пограншколы служебного собаководства) обученных, полуголодных овчарок, против поливающих их автоматным огнем фашистов.
Овчарки впивались фашистам в глотки даже в предсмертных судорогах. Противник, искусанный в прямом смысле и порубанный штыками, отступил, но на подмогу подошли танки.
Искусанные немецкие пехотинцы, с рваными ранами, с воплями ужаса, вспрыгивали на броню танков и расстреливали бедных псов...
Немецкие звери, пристреливали каждую овчарку, а те из них, кого не подстрелили немцы, отказывались от пищи и умерли от голода на поле…
Преданного четвероногого друга приютили, выходили, а по ошейнику на ней селяне узнали, что это были пограничные псы не только Коломийской погранкомендатуры, но и специальной школы служебного собаководства капитана М.Е. Козлова.



«Остановись и поклонись.
Тут в июле 1941 года
поднялись в последнюю атаку на врага
бойцы отдельной Коломыйской
пограничной комендатуры.
500 пограничников и 150 их служебных собак
полегли смертью храбрых в том бою.
Они остались навсегда верными
присяге, родной земле».


Сегодня известны лица лишь двух погибших пограничников.


pic#108509455 министерство предупреждает

Акт восстановления государственности Украины 30 июня. Как это было (ФОТО)

Оригинал взят у dziadek82 в Акт восстановления государственности Украины 30 июня. Как это было (ФОТО)
Акт восстановления государственности Украины 30 июня. Как это было (ФОТО)
Фото:  Акт восстановления государственности Украины

...Ганс Кох еще раз пытался повлиять — он резко заявил председательствующему, что тот играет с огнем. Стецько не менее резко ответил, что играет с огнем не меньше, чем Германия, которая уже имеет опыт Первой мировой войны...

В истории освободительного движения немало важных, ключевых дат. А если принимать во внимание историю украинского государства — то и в истории Украины. Речь идет о 30 июня 1941 года — дне, когда во Львове было провозглашен aкт восстановления украинской государственности.

Collapse )

Думаю, что все связано с тем, что украинцы провозглашением акта «подвесили» один из пропагандистских тезисов Геббельса, оправдывающих начало германо-советской войны: народы СССР ожидают освобождения вермахтом из-под гнета советского большевизма. На самом же деле все выглядело по-другому. Украинцы, как и страны Балтии, стремились, воспользовавшись ситуацией, создать свои независимые государства. И провозглашение акта стало первым шагом в переходе ОУН на антигерманские позиции.

Далее были — с сентября 1941 г. — повальные аресты и расстрелы немцами подпольщиков ОУН. Нацисты быстро поняли, что ОУН является единственной силой, способной им противостоять с оружием на оккупированных украинских землях.

Уже весной 1942 года ОУН принимает решение, помимо продолжения антинемецкой пропаганды, начать вооруженную борьбу. А через полгода Волынь и Полесье взялись за оружие в борьбе с немецкими оккупационными властями, подталкивая организацию от политики к вооруженным действиям.

Пришла пора создать Украинскую повстанческую армию.

Руслан Забилый, директор Национального музея-мемориала жертв оккупационных режимов «Тюрьма на Лонцкого» (Львов); опубликовано в издании «Історична правда»

Перевод: «Аргумент»


В тему: